妙蓮法音專集: 受持八關齋戒十二大利益

受持齋戒之功益，非智莫能知。茲就下列十二利益，引經文證明之。

一、脫離病苦

凡欲保持身體健康，或厭患病苦，欲求速脫者，不可不持。
　　九橫經：「橫死九因，前四皆為飲食不慎，第五亦為腸胃不暢，可見食事與身體之健康，關係甚鉅也。若依佛制，中後不食，則內無宿食，外無下風，心易定而少昏沉，身得安而無疾病。」
　　經云：「中後不食有五福：少淫、少睡、得一心、無下風、身得安隱。」又云：「無宿食患。」
　　藥師經：「若有病人，欲脫病苦者，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒。」

二、消滅罪障
　　凡欲懺悔罪障者，不可不持。
　　優婆塞戒經：「受持八戒，除五逆罪；餘一切罪，皆悉消滅。」
　　涅槃經：「佛言：波羅奈國有屠兒名廣額，於日日中殺無量羊。見舍利弗，受八戒經一日一夜。以是因緣，命終為北方天王毗沙門子。」以屠兒之重大殺業，猶可仗此一日一夜之持齋功德而消滅之，其餘之輕罪更何待論耶？

三、免除橫禍
　　凡欲求身家安隱，不受一切橫禍者，不可不持。
　　四天王經：「所在之處，有持此戒者；惡鬼遠之，住處安隱。是故於六齋日持齋受戒，得福增多。」
　　法句譬喻經：「優填王夫人於奉齋日，王召不應命。反覆三呼，執齋不移。王怒，遣人拽出，縛著殿前欲射殺之。夫人不怖，一心歸佛。王自射之，箭還向王後，射輒還，數射亦爾。時王大怖，自解而問之曰：「汝有何術，乃致如此？」夫人對曰：『惟事如來，歸命三尊，朝奉齋法，過中不食，加行八事，飾不近身，必是世尊哀顧若茲。』王乃同往佛所，聽佛說法，一切心解。」

四、遠離惡趣
　　如有素行不檢，恐將來墮惡道者，不可不持。
　　十善戒經：「持八關齋者，不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮修羅。故此八戒又稱八種勝法。」

五、福報優厚
　　如有人因恐世亂穀貴，受饑餓苦者，不可不持。
　　佛說護淨經：「一日持齋，得六十萬世餘糧。」
　　薩婆多論：「作閻浮提國王，於人中寶，一切自在；不如八戒功德，十六分之一。」
　佛告波斯匿王言：「齋之福祐，明譽廣遠。譬如天下十六國，滿中珍寶持用布施；不如末利夫人，一日一夜持佛齋法。如比其福，須彌以豆矣！」

六、成就迅速
　　如有年高體弱，自恐不久於世；或身繫囹圄，性命朝夕難保。欲於極短期內，成就殊勝之行者，不可不持。
　　八關齋之持法，只以一日一夜為期，時間甚短，而功德極為殊勝。
　　經云：「優陀羨王夫人，死相外現，計其餘命不過七日，欲求出家。王以情重，至第六日乃與聽許。夫人即便出家，受八戒齋。第七日晨命終，得生天上。」
　　無量壽經：「頻婆娑羅王，被太子阿闍世幽閉於七重室內，遙禮世尊，求目連授以八戒。」夫當此生死危難之際，而獨汲汲然求受八戒者，即以此戒功德易成就故也。

七、來世尊貴
　　如有欲求來世尊貴，為人中王者，不可不持。
　　普達王經：「先王在世時，有持蓋小兒，隨先王齋戒一日，奉行正法，清淨守意。其後過世，魂神還生，為王作子，今致尊貴，皆由宿行齋戒所致。」
　　犍陀國王經：「佛言：乃昔拘那含牟尼佛時，王與牛為兄弟，共作優婆塞，持齋戒一日一夜。王守法精進不懈怠，壽終昇天上，壽盡下為國王；牛時犯齋夜食，後受其罪，罪畢復作牛，百世尚有宿識，故來開悟王意。牛後七日，壽終上生天上。」
　　百喻經：「佛言：迦葉佛時，有二婆羅門，共受齋法。一求生天，二求人王。受已俱還，諸婆羅門勸與共食。求生天者，以破齋故，不果所願；其不食者，得為國王。」

八、得生天上
　　如有欲求來世得生天上者，不可不持。
　　經云：「有一天女，光顏威相與眾超異。諸天見已，生希有心。釋提桓因問以昔作何業，獲得此報？天女以偈答言：『昔以迦葉佛，受持八戒齋；今得生天上，獲是端正報。』
　「佛在舍衛國，有五百天子，光明赫奕，照祇桓林。來詣佛所，阿難請問諸天來緣。佛告以昔有五百龍子，奉修八關齋法；其後命終，生忉利天。彼時五百龍子者，今五百天子是。」

九、往生助緣
　　如有欲求往生淨土者，不可不持。
　　經云：「中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八齋戒，修行諸善戒，不造五逆，無眾過患；以此善根回向，願求生於西方極樂世界。……命終即得往生西方極樂世界。」
　　「中品中生者：若有眾生，若一日一夜持八齋戒、若一日一夜持沙彌戒、若一日一夜持具足戒，威儀無缺；以此功德回向，願求生於西方極樂世界。……命終即得往生西方極樂世界。」
　　以此經文證之，則凡欲求生淨土者，不可不持齋戒也明矣。故袁中郎云：戒急生最隱，願我念佛同人記住此言。

十、臨終歡樂
　　如有念佛工夫未到一心不亂，恐命終時無有把握者，不可不持。
　　藥師經：「有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月；以此善根，求生西方極樂世界而未定者；若聞藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩（文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。）乘神通來，示其道路。即於彼界，種種雜色眾寶華中，自然化生。」
　　故於平時奉持齋戒嚴淨者，即使念佛工夫尚多欠缺，臨命終時，未見阿彌陀佛來迎，而仗此持齋功德，亦有八菩薩示路，導往極樂。佛無誑語，決不我欺，行者如對此言信念堅固，則無常到來之時，自能不慌不忙、不怖不亂。藥師琉璃光如來開此方便，無異使念佛者於生死危難之際，得一極大保障。
　　故法海觀瀾云：「若有命終肢節痛，一切親屬亦分離；諦思我有清淨戒，身心歡樂無憂畏。」願我念佛同人嚴淨齋戒，以把握此最後一剎那間之歡樂。

十一、得相好身
　　如有見佛相好，心生歡喜，欲於來世修得此身者，不可不持。
　　長爪梵志請問經：「有婆羅門問佛先作何業，得此種種相好身？
　　佛一一答以前生由何業力，今獲斯果。」略舉於下：
　　如何獲得金剛不壞之身？由前生遠離殺害有情命根。
　　如何獲得手指纖長網縵為相？由前生遠離偷盜他人財物。
　　如何獲得具足色力、諸根圓滿？由前生遠離女人欲染之事。
　　如何獲得出廣長舌自覆其面？由前生遠離妄語、詭誑於人。
　　如何獲得威儀庠序，如師子行？由前生遠離諸酒放逸之處。
　　如何獲得微妙相好莊嚴其身？由前生遠離歌舞娼豔之事。
　　如何獲得上妙香氣芬馥其身？由前生遠離香花瓔珞莊飾。
　　如何獲得金剛勝妙之座？由前生遠離高床、大床驕恣之物。
　　如何獲得四十牙齒鮮白齊平？由前生遠離非時飲噉諸食。
　　如何獲得頂上圓髻圓滿姝好？由前生於一切應恭敬處，五輪著地，以無慢心虔誠致禮。
時婆羅門見佛為說因果不虛，白言：此名何福？云何受持？佛言：此名八支淨戒；若能一日一夜，或復長時從師受持，獲果如是。

十二、成佛道緣
　　凡有欲求速成佛道者，不可不持。
　　阿含經：「持八關齋，得盡諸漏，入涅槃城。」
　　經云：「欲求聲聞、緣覺、佛乘者，悉成其願。」
　　雜寶藏經龍王偈緣：「佛在王舍城，提婆達多至佛所，惡口罵詈。阿難聞已，極生瞋恚，驅提婆達多令出去。於是佛說宿緣。昔於迦尸國時，有龍王兄弟二人，一、大達，二、優婆大達，樂奉齋日持八戒。因國王多殺牛羊而祠於龍，龍即現身而語王曰：「我既不食肉，而用殺生而祠我？」數說不改，捨他往。改往之處，惡小龍知己不如，生嫉罵。優婆大達聞，欲滅彼；大達勸，息返故處。欲知彼時三龍事，今我、阿難、提婆是。」