妙蓮法音專集: 臺灣靈巖山寺-佛學講座-凡夫的情識(民國85年國父紀念館)

臺灣靈巖山寺-佛學講座-凡夫的情識(民國85年國父紀念館)
http://www.youtube.com/watch?v=_k5Yg73YcZM

靈巖叢書-凡情與佛心
https://books.google.com.tw/books?id=0l4yAwAAQBAJ
線上閱讀此叢書
https://books.google.com.tw/books?id=0l4yAwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=zh-TW

臺灣靈巖山寺-佛學講座-凡夫的情識(民國85年國父紀念館)
緣起
臺灣靈巖山寺開山主——上妙下蓮老和尚，度生情切，宣揚法化不遺餘力，向為世界各佛教團體競相禮請弘法。每轉法輪，巧演妙音、啟示佛慧、感化無數。
尤以四度駕臨國家殿堂——臺北國父紀念館開講大座，萬民普度，倍受讚譽。民國八十五年應內政部之請，一連兩晚澍大法雨、廣佈佛恩、饒益群機、歎未曾有。特將開示精要敬編叢書，冀饗讀者君，同得大利益。

貴賓致詞
（1）內政部部長——林豐正先生：
靈巖山寺妙蓮長老、悟明大法師、諸山長老，內政部民政司鍾司長、國父紀念館高館長，各位貴賓、各位居士、各位大德、各位女士、各位先生：阿彌陀佛！
今天晚上豐正非常高興，有這個機會跟大家一起來參加，臺灣靈巖山寺與內政部聯合舉辦的妙蓮長老佛學講座，聆聽妙蓮長老為我們來開示，我想這是一個最大的福份！相信今天晚上都能得到心靈上無比的收穫，特別在這裡感謝上妙下蓮老和尚，謝謝您！
我們都知道妙蓮長老九歲就出家，二十歲在南京寶華山受具足戒後，就到蘇州靈巖山寺參學，以淨宗為依歸。民國三十八年因弘化而到香港，在大嶼山及青山閉關潛修二十年，掩關期間，閱藏念佛並虔修般舟三昧十次——這是出家人最不易修行的念佛用功法門。而且「日中一食」，就是一天只吃中午一頓；是一位苦行高僧，久為信眾所欽仰。
在民國七十年到臺灣定居後，就四處弘揚淨土、振興佛教、勸人老實念佛，海內外各地競相恭請宣說妙法。為弘揚蘇州靈巖山寺淨土宗印光祖師的道風，妙蓮長老並續佛慧命，在南投縣埔里鎮創建靈巖山寺，到現在已經有十週年。他為佛教的發展及佛法命脈之傳承，可以說是不遺餘力。
近年來妙蓮長老又大力的提倡——全民念佛愛國護國息災大法會，深得我們全國各佛教團體的支持跟響應，各處時有舉辦，蔚為風氣；藉此以期消除惡劣之氣，消弭災禍，使我們國家富強、社會祥和、人民安樂，進而世界和平。他為國為民的這種愛心令人敬佩！
本部為了落實李總統登輝先生「重振家庭的倫理，建立杜區的意識，確立和協感通的新社會」之訓示，並達成行政院院長，攀登全球競爭力顛峰的目標，特別訂定了「敦風勵俗、祥和杜會行動綱領」；主要目的也正是要落實宗教來淨化人心、匡正社會的風氣、培養人民正信的宗教情操；可以說跟妙蓮長老的志願是不謀而合。
今天晚上豐正和大家一樣，懷著虔誠的心情來親聆妙蓮長老開示，柑信透過長老對佛學、佛理的詮釋，能夠讓我們每一個人都擁有一顆慈悲心、智慧心、明理心，有敬業之心、忍耐之心、滿足之心、感恩之心，來促使我們社會更祥和、民眾更安樂、國家更富足。
因為時間的關係，我就不再耽誤。特別在這裡，再一次向妙蓮長老致上最崇尚的敬意跟謝意！也利用這個機會，祝福在座的各位：大家身體健康、精神愉快、法喜充滿、喜悅平安。謝謝大家！謝謝！

（2）世界佛教僧伽會會長——上悟下明長老：
妙蓮長老、諸山長老、諸位法師，內政部林部長、鍾司長、諸位長官、諸位大居士、諸位貴賓！
今天奉命，有緣來參加我們妙蓮長老淨化人心的一個講座。關於妙蓮長老，他一生的功德，我們林部長，以及司儀葉樹姍大居士剛才都已說得很明白，我在此就不再講了。
佛教在我們中國將近兩千年來，雖然在三武一宗遭過教難，但它是最興旺的一個教。現在到了中華民國的臺灣，這數十年來，承蒙我們政府首長輔導，所以佛教非常之發達。記得上個月我們林部長在國父紀念週有一個講話，他說以後要淨化社會，要運用佛教的力量來配合。他對於佛教很有研究。
佛教很深奧，我不提別的，只提佛教所說的五戒。五戒——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，正配合儒教的五常——仁、義、禮、智、信，很吻合。如果拿佛教約五戒跟儒教的五常融會在一道來推行政治，相信能夠淨化人心、淨化社會。淨化人心，他的家庭是美滿的；淨化社會，這個社會是安定的、經濟是繁榮的、人民是快樂的，我們的國家就會興隆起來。希望大家多研究五常同五戒。
時間的寶貴，我們要好好地聽聞這兩個晚上妙蓮長老的法！我在這兒不敢耽誤大家寶貴的時間。敬祝諸位：身心自在、智慧增長、合家平安、萬事如意。謝謝！

凡夫的情識
（講座第一天）
佛學講座！林部長、陳國策顧問，以及鍾司長、政府的各位長官、諸山長老，各位法師、各位信眾，還有從遠地來的諸位善男信女們：大家好！
剛才承蒙我們悟公長老，以及林部長諸多讚歎，愧不敢當！妙蓮受內政部的邀請，今天才有這個佛學講座，但我心中誠惶誠恐；因為妙蓮無福無慧，佛法雖然好、雖然妙，但是我這笨口能不能把佛法好的妙義說出來呢？不敢說！如果有說錯的地方，請諸位先進們指教；假如有一兩句對的話，請共同勉勵奉行。
惟有奉行，才能得到佛法的真實利益；能得到佛法的真實利益，心境平和、安靜了，這樣我們的社會自然進步富強、人民安樂。由這善心、善行所感，整個世界國家，就能「國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂」。這是舉辦佛學講座的主要目的，希望我們的社會人心轉成像佛的心，那人間怎麼不成淨土？
一、金剛佛法活慧命
今晚的講題是「凡夫的情識」，明天晚上是「佛陀的慈心」，這兩個講題其實就是一個，只是一體之兩面。一體，什麼體？「佛法的真如之體」。說到佛法的真如之體，初發心聽聞佛法的人，你不要說：「我聽不懂！」初聽當然是不會懂的嘛！
即使學世間法，從出娘胎，離母親懷抱、學走路、學拿筷、學吃飯，然後到幼稚園、小學、中學、大學，乃至碩士、博士，也要經過二十幾年的學習啊！如果你在佛法裏也經過二十多年來學習，我說諸位決定比我好！為什麼？你們個個都是聰明智慧的人。妙蓮常感覺自己是最苦惱的人，憑我這樣一個苦惱人，在佛法中還能有一點點自修的成果；如果諸位來聞佛法，將來不是能深入經藏、智慧如海、廣度眾生嗎？可惜諸位就是沒有做到。
所以我奉勸諸位！聞到佛法就要做到！做到，不但將來解脫人間苦，還能得到究竟、真實、徹底、畢竟之樂。這你去那裏找？世間有嗎？世間沒有喔！如果世間有，就用不著佛法了。世間沒有，惟有佛法才有。
「聽不懂，那我們花一、兩個鐘頭來這裏，甚至從遠地來……」，今天好像不但臺灣各地的人來聽講，還有遠從外國來的。「聽不懂，不就沒有用了嗎？」不是這樣講！聞佛法若不令人得益，那說佛法不是變成虛妄之法了？不是！佛法是真實之法，一聽聞，乃至一見，「一歷眼耳根，永為佛道種」。大家今天參與這個法會，眼見盛會佈置之莊嚴，尤其是在國父紀念館這個國家殿堂裏，諸位真是有智慧、福報；沒有智慧、福報，不會到這邊來共研佛法啊！
至於世間學識則是有漏法，那些聽不懂是沒有用；即使聽懂又有多少用？有漏法無常嘛！但佛法是金剛種，只要你聽聞一句，「一歷耳根」也是「永為道種」；現前沒有能得到利益，將來決定決定能得到利益的！如人食金，雖小，但在肚中不會消化——穿腸而過。佛法金剛種，你即使聽聞一句，只要即刻奉行、誠心做到，「一分誠敬，一分感應」，決定皇天不負苦心人。
以後初發心的人千萬不要再講：「佛法我聽不懂！不聽了！」這個錯得太厲害了！那我請問你！你在母懷中吃母乳時，母乳中有什麼營養？什麼維他命A、B、C、D？你不知喔！不研究營養學，根本就不知。不知是不知，只要乖乖地在母懷中吃奶，自自然然就一天天長得自白胖胖，一年年就會離母懷，跳跳蹦蹦的。
道理不就是這樣嗎？我們要聽聞佛法，法身慧命才能活；不聞佛法，法身慧命等於嬰孩不吃母奶，還得活嗎？嬰孩不吃奶，沒有生命；我們不聞佛法，老是一天天依著凡情下去，怎麼得了！不聞佛法，我們人性怎麼能轉為佛性？聽聞佛法，人性即能轉成佛性，才能做出佛事。所以今天的講題：「凡夫的情識」，就是希望把情識轉成像佛陀的慈心；轉一下就好了！

二、深山修道度世間
我們也不能老是說：「對初聞佛法的人，講講世間法就好了！」講世間法？世間法還要我們來講嗎？世間人所懂的世間法，那大多了！孔老夫子世間法講盡了，講得多麼好！我們要是講世間法，真是阻了寶貴的時間，所以我們應該要講佛法。但是佛法也不離世間法喔！想要得到佛法的真實利益，還是要把世間法做好；做不好，進入不了佛法的堂奧。
六祖惠能大師不是說過嗎？「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」這話大家都聽聞過。不錯！佛法在世間，但我現在要順便告訴大家：「佛法在深山，不離深山覺；離山覓菩提，恰如求兔角。」這是怎麼講？你想到世間弘揚佛法，沒有先在深山裏二十年、三十年、四十年的修行，怎麼到世間度凡夫俗子？你自己的學問倒是其次，行為沒有做到相當的榜樣，能度眾生嗎？眾生把你度去了！
所以要想有真僧化度世間乃至國家，奉勸諸位！還是要在深山建立大叢林。所謂「天下名山僧佔多」，山有山氣之靈，遠離塵俗好修行；在山中修行有功夫了，然後到世間化度眾生。山中沒有高僧，朝中又如何有好宰相來治國平天下？以前是講宰相，現在是講院長、部長之類的。
說實在的，現在能真正為國為民做事的官員，前生一定是在佛法裏種了善根。如果沒有種過善根，只知道一點點世間法，那到社會不利益人還好，想利益人反而害了人。其實真實的學問是，要有真正好的行為，才能達到真正利益人；否則，愈是利益人愈是害人。真是冤枉！
你看！我們教主釋迦牟尼佛，出家前為什麼不在皇宮修道，要跑到凍死人的雪山修行？他在雪山六年苦行，道業成就，然後再到世間普度眾生。佛陀做這個樣子，就是要我們照著學。不過他六年苦行就可以了，那是上上之根；我們一般凡夫六年不行，要修個十年、二十年、三十年、四十年喔！

三、世法虛假如作夢
好！今天這個講題——凡夫的情識，剛才說過，跟明天的講題是同一個「真如之體」。「真如」兩個字怎麼說？這就說到佛法的核心了。佛法講的真如，在眾生而言就是指我們的「心」。千萬不要認為心肝脾肺臟那個心，那是有形之物，一死就完了。佛法講心——清淨心、真心，是先天地而有，不生不死、真常不滅，是真真實實、不虛假的。如果不真實，那我們還要修行幹什麼？一死就了了嘛！不是那樣子！
佛法平時講世間一切有為法都是虛假、不實、空無，所以叫你把酒色財氣、財色名食睡、名利，這些害人的東西空下來；不良的生活、不良的習慣，要把它空下來、空淨下來。一定要空淨下來，才能把人乘法做好，進一步修學佛法。
所謂「人成即佛成」，在世間上是個正人君子，修學佛法就能成就。不是正人君子學佛法怎麼樣？先消罪障；罪障消，然後修一切善法才能感善果。罪障不消，修善法得不到善果喔！那沒有用了嗎？不是，也是有大用！
修善法先消業障，就像欠人家一身的債，你雖賺了錢，不會吉田有、生活不能舒快喔！把債還清了，生活才能舒快。佛法也有這個層次在裏頭。有好多人常說：「我這樣用功修行，怎麼得不到好處？」唉！實在說得冤枉！你修行消了業障，這就是給你特大的好處啊！
一切世間法雖是虛假，但凡夫總把它當成真實的。凡夫凡情嘛！就像作夢，夢中誰不當它是真的？作夢時不知在作夢，以為真真實實的，哇！中了馬票發財了！選舉中了……」一醒來有沒有？還不是窮光蛋？還不是一個平民？大家都知道睡在床上作那是夢，夢中不知是夢，醒了才知：「原來是夢！」佛法講的夢是指睜著眼睛作夢喔！現在我們都在夢中。當然這是凡情不能了解的，到什麼時候才了解？到證阿羅漢果才真真實實知道：人生是一場夢。
佛法不會講錯的！不要以凡夫凡情的感覺來衡量佛法，不信佛法、不聽佛法，以為佛法講的都不對，你講的才對。那你永遠是個苦惱凡夫，沒辦法再增進了。

四、真如不變常隨緣
佛法要破凡情——破邪才顯正，有破壞才有建設，所以固然講一切假，但還有真正的佛法喔！叫做「真如」。真如在凡人名叫人性，在佛陀就叫佛性；人性、佛性原體同一真如。「真」者是不變義，「如」者是隨緣義；隨什麼緣？隨因緣。真是什麼？真理。什麼是真理？在世間就是因果；不但世間，出世間也一樣，十法界皆不離因果。惟此真如是空理，才有因果事相；這點大家特別要把凡情心轉過來，否則無入佛門之處！
「佛法講空，空就沒有了嗎？」不是！空才是大有，真真實實是有。佛法之空沒辦法來比喻，勉強說只有一個「太空」可以比喻。我們聽到太空，太空，空就是沒有嗎？如果沒有太空，怎麼還有這麼多星球？沒有星球還有什麼人？空中星球、眾生是遍滿的；這點你不知道，以為講太空就空了、沒有了。這是很誤會的！佛法講空——真空，惟此真空才真實，既廣大又豎窮。
空生一切法，所謂「空即是色」，沒有空怎麼能夠生一切色法？國父紀念館這個殿堂沒有空，我們怎麼坐在這裏？怎麼還有這個佛學講座？正因為這個殿堂是空，大家才能來聽講開智慧。佛法講空是這個道理：空是法爾有，是「真空實相」之空，不是指空無之空就沒有了。
「真如」不變隨緣的道理再講個比喻。好像一塊真金，它能隨緣；隨什麼緣？隨著金師之手，把它造一切像都可以；簡單來說，造人像、造佛像。現在大家——連我自己在內，把真金造個人像，再把人像熔化，然後鑄成一尊佛像。佛法講萬法惟心，一切由你心所造作。凡夫是我們造的，好在你還造個人，沒這個虎、狼、毒蛇。我們既然能造凡夫，為什麼不造一尊佛像出來？真金嘛！你造佛就是佛啊！佛才能大慈大悲，人是自私自利喲！
「我們凡夫能成佛嗎？」雖然是凡夫，但我們的金體——真性之體不變啊！用金子造個人像、造個狗像，造什麼樣都好，金還是不變的；輪迴六道雖是假相，但仍有真性在，只是隨因緣而轉。我們就像用真金造的凡夫，修行把它熔化做成佛像，這不是很明顯的事嗎？明白了吧！
說到這裏，研究佛學的人就有問題了。什麼問題？「金做個人就是人像，做個佛就是佛像，毀掉人像能造成佛像；那佛像也能把它毀掉再造個人像，乃至把它造個畜生像。這樣說，成了佛將來還要做凡夫、做飛禽走獸嗎？」這是凡情的想法。飛禽走獸這些畜生是不行人道，造殺、盜、淫，才感三塗地獄之果報。
佛陀已斷絕惡業障，那會造惡？不造惡又怎會墮惡道？這點要明白！佛陀沒有惡業，都是大慈悲，分身到十方世界度九界眾生。他一切皆能變——變化自在：變毒蛇、老虎，有情、無情都能變化；那是法身所變化，是從大慈悲心而變化的。不像眾生是有業障，不得已而受苦報。像地藏菩薩也在地獄，他不是因罪業下了地獄，而是大願、大力、大慈、大悲住在地獄度眾生啊！這要分清爽。

五、捨除凡情轉成聖
「一切惟心造」，講真如的道理就是教我們要「造」。我們凡夫是怎樣造出來的？情識所造。凡夫的心愚癡，情識、情感用事，所以就有貪、瞋、痴，造了殺、盜、淫，令天下大亂。天下大亂對你自己有什麼好處？循規蹈矩的，自安樂，令大家都安樂，那多好！佛又是怎樣造出來的？慈悲心所造，因有慈悲心而造四攝、六度。
眾生的情識，「情」之一字看你如何用了。真情——真性之情、國家忠情、父母親情、兄弟姊妹手足之情，在世間應該是有的；如果沒有就缺少了人道，雖然穿人的衣服，在世間說那是「衣冠禽獸」。堂堂一個與天地並稱為三寸的人，被說成衣冠禽獸，那怎麼對得起父母、如何對得起國家？實在也對不起自己——自己之靈啊！
我們人為萬物之靈，靈什麼？就是能行孔孟之道。有了孔孟之道，印光祖師說：「有真儒方有真僧」，這種人來學佛，一人學佛，一人得道；千萬人學佛、無量眾生學佛，這世界就是淨土了；否則你想淨，淨不起來，這就是我們的情識千萬用不得！那些情情愛愛的染情絕對要斬除，否則對不起自己寶貴的人身，吃了國家的飯實在是有愧！愧對國人！
情識！不要用染情、凡心、小聰明，聰明反被聰明誤。佛法講萬法緣生緣滅嘛！現在修行用清淨之緣，就把凡夫染情滅掉了；凡情沒有了，就轉識成智慧！只要你把凡心轉過來，善心、佛心、慈悲心一生，就左智慧了，有智慧就不敢害人，害人害自己嘛！所作一切都是能利益人的事，利益人就是利益自己。要如此徹底改造凡情啊！
這句話大家記好了！利益人即是利益自己，害人即是害了自己。人被你害到，那是小事情、小小的倒楣，你自己要墮三塗、墮地獄啊！你利益人，人家得你少少的好處，但你自己的功德所積就能成佛道、福慧圓滿喔！所以人學好學壞沒有什麼，就是觀念的問題；凡情觀念一轉過來就好了！但要真轉、真做到，切不可騙自己！
染情、沒良心，這種人來學佛，沒資格學！可是世間上一切鬼鬼怪怪、旁門走道的怪力亂神，都自稱是信佛、學佛。很多人邪正不分，這就是缺少智慧——只有情識沒有智慧。所以這一次我們國家內政部要提倡辦這個佛學講座，就是想轉眾生的情識，漸漸能學到佛陀的慈心。
可惜時間所限，沒辦法把「情識」兩個字講好。總而言之，不要用凡情心，要學佛陀。怎樣學佛陀？念南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛，用聖號的功德洗滌染污邋遢的凡情；轉一下就好了嘛！就像玻璃鏡上灰塵一擦就光亮了。世無絕對法，一切隨心轉的；今天的講座就是教你轉凡成聖，把你的人像毀掉造成佛像，就是如此。
最後恭喜大家：每一位同成佛道！我說恭喜大家成佛道，你們要發菩提心喔！佛道，「道」就是道路，佛道的路怎麼走法？諸位明天晚上來，我們冉好好研究。希望大家都能捨凡情！凡惰還不夠苦嗎？大家都是有智慧的人嘛！好！明天再來聞佛陀怎樣慈心吧！

※※※

現在請你們想皈依的人站起來！老前輩們已經是佛教徒的，就請坐著不要動。（簡單儀式已畢）

好！恭喜諸位皈依三寶，已是正式的佛教徒了，佛教徒要奉公守法。俗語說：「家家有不難念的經」，佛教徒家裏沒有難念的經，都是念阿彌陀佛、念觀世音菩薩。常念恭敬觀世音，災消吉慶臨；常念恭敬阿彌陀佛，百年以後有歸宿。

因為時間的關係，先為你們迅速註冊證明為佛教徒。但是不要因為速成班，那些按部就班的功夫就不做。改個時候你們還是要回到山上正式參加三皈五戒，才知道如何奉行、才能夠得到佛法的真實利益。說來說去，以此功德回向，我們到最後——同生西方！

上妙下蓮老和尚簡介

http://lingyenmountain.blogspot.com/2016/01/VenerableMaster.html

臺灣靈巖山寺住持上妙下蓮老和尚，安徽巢縣人，九歲出家。二十歲於南京寶華山受具足戒後，即赴蘇州靈巖山寺參學，以淨土法門為依歸。三十八年因弘化而至香港，先後於大嶼山及青山閉關潛修二十年，期間修十次『般舟三昧』。老和尚於民國七十年來臺定居後，海內外各地競相禮請，主持佛七、佛學講座及千人、萬人的念佛大法會，德風普被五大洲。民國七十六年於南投縣埔里創建了臺灣靈巖山寺。老和尚悲願弘深，發願要在臺灣度二百萬出家人，轉寶島為佛國，再將佛法遍及大陸乃至五大洲，使全世界人都離苦得樂，所以一面勸人念佛求生西方，一面積極鼓勵人出家續佛慧命。